تفسیر الصراط المستقیم المجلد 5

تفسیر الآیه 28

کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ استفهام فیه إنکار و تعجب، و توبیخ لهم علی کفرهم، و الخطاب لهم علی سبیل الالتفات تسجیلا لکفرهم بما قدّمت لهم أنفسهم.

(و کیف) اسم وضع للسؤال عن الحال الّتی یکون علیها الشّی ء، و اشتقّوا منه الکیفیّه کما اشتقّوا الکمیّه من الکم علی وجه الانتساب، و إنکار الحال یدلّ علی إنکار ذی الحال علی وجه أبلغ، و حیث إنّه حقیقه أو ظاهر و لو بمعونه المقام فی السّؤال عن جمیع الأحوال فالمعنی أنّه لا یصحّ و لا ینبغی أن یوجد حال ما لکفرکم و قد علمتم ذلک بضروره عقولکم فأخبرونی علی أیّ حالّ تکفرون و الحال أنّکم کنتم أمواتا؟

وَ کُنْتُمْ أَمْواتاً أعداما محضه لا حظّ لها من التقریر و الثبوت بحسب الماهیّه و الوجود فی شی ء من العوالم الکونیّه و الإمکانیّه، کما قال: أَ وَ لا یَذْکُرُ

تفسیر الصراط المستقیم، ج 5، ص: 6

الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً «1» أو فاقدین للوجودات الکونیّه و إن کنتم متمیّزین باعتبار التقریرات الإمکانیه بناء علی أنّها أمور اعتباریه کما قیل، أو باعتبار کونها مجعوله بالمشیّه الإمکانیه علی وجه لیس لها حدّ و نهایه کما هو الحقّ أو أجساما لا حیاه لها قطرات مزنیه أو سجینیّه، و رشحات سحابیّه، و بسائط عنصریّه، و اغذیه حیوانیّه، و اخلاطا بدنیّه و نطفا أمشاجیّه، و مضغا مخلّقه و غیر مخلّقه، و عظاما باللّحم مکسوّه، أو فاقدین للعلم و الشعور و الإدراک الذی به الحیاه الانسانیه کما قال: وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَهَ «2» أو للایمان و التصدیق الذی به